«Крещеные татары» или кряшены: советская национальная политика и проблема самоопределения тюркоязычных этнических групп Волго-Уральского региона в сравнительном освещении “BAPTISED TATARS” OR KRYASHENS: SOVIET ETHNIC POLICY AND THE SELF-IDENTIFICATION OF TURKIC-SPEAKING ETHNIC GROUPS IN THE VOLGA-URAL REGION COMPARED WITH THE ALTAI-SAYAN REGION

Статья посвящена сравнительному рассмотрению особенностей трансформации этнической и этноконфессиональной идентичностей у тюркоязычных этно‑локальных групп Урало‑Поволжья (кряшены, нагайбаки) Саяно-Алтайского региона (хакасы, телеуты, кумандинцы, тубалары, шорцы) на историческом временном отрезке от рубежа XIX–XX вв. до начала XXI в. Все перечисленные группы недавнего прошлого так или иначе ассоциировались с категорией «крещеных татар» по причине их православного вероисповедания преобладающего тюркоязычия. Советская национальная политика отношению к названным этническим сообществам привела в разных ареалах традиционного проживания несходным результатам. Наблюдаемые постсоветский период процессы среде представляют собой примеры как устойчивого сохранения внутреннего единства, стремления достижению статуса отдельного народа. Анализируется роль конфессионального фактора указанных трансформациях историческая специфика этнокультурного развития рассматриваемых статье этнических сообществ. The article compares the different patterns of transformation ethnic and confessional identities among Turkic‑speaking local groups VolgaUral (Kryashens, Nağaybäks) Altay‑Sayan (the Khakas, Teleuts, Kumandins, Tubalars Shors) regions between 19th‑20th beginning 21st centuries. Until recently all mentioned had been associated with “baptised Tatars” due to their Orthodox religion Turkic languages. Soviet policy towards these led dissimilar results in regions. In post‑Soviet period, they demonstrate both examples sustainable preservation internal unity certain separatism. analyzes role confession transformations ethnic‑specific development studied throughout history.